大祭司約書亞是約撒答的兒子，祂是順服神又忠心服事的人。（哈該書一：1.12），撒迦利亞的前二章（前三個異象）講到以色列從被擄到被解救，她的擴張，以及土地物質的豐盛祝福；第四個異象，第三章強調以色列內在的潔淨除罪，並恢復祭司身分，地位，及工作。
v:1 主自己把異象指示撒迦利亞。大祭司約書亞在聖殿中執行他大祭司的工作為以色列代求，禱告求神早日實現祂對以色列的應許，當他在做他的工作時，有一仇敵也站在他旁邊。
— 似乎不可思議，撒旦竟然也站在聖殿中，它的工作是傷害、毀滅、抵擋上帝的工作，是與大祭司“作對”的，不懷好意的。
→ “站在”，代表他在執行祭司的工作，申十：8，代下廿九：11。
v:2 耶和華的使者本來是約書亞要敬拜的對象，服事的對象，現在卻轉換角色成為約書亞的辯護者。
→ 主責備撒旦，明言告訴它，你想找以色列，我的僕人毛病，想摧毀它，但是我告訴你雖然他們不完全有瑕疵，好像從火裡抽出來的一根柴，燒得焦黑，因為他們有罪，他們是有瑕疵的，--為此神審判懲罰了他們，他們變的如同被火燒過的一根柴，黑漆漆的，但他們在火中並沒有被消滅，雖沒有逃過火的考驗，雖然並未被從火中解救出來，但神有祂的目的，也沒有消滅他們。
※ 撒旦控告以色列人的也正好是上帝的機會為了要展示神的主權恩典（sovereign grace）a)祂主權的揀選（His sovereign choice of them.）b)（His sovereign purpose for them）祂主權所訂的目的。神所揀選的以色列最終要得榮耀（ultimately be glorified）。
※ 上帝的目的不會受任何最強大邪惡的黑暗勢力的攔阻，一定會成就神主權的揀選最後一定會實現的。God will not be deterred in the realization of His program-not even by the personal presence of Satan-the force of darkness and the strongest evil power. It is evident that all of this will come to pass because of God’s sovereign choice.
※ 如果不是神揀選以色列，他們一定不會選擇耶和華上帝。
※ 神責備撒旦，不是因為以色列多好，也不是撒旦的指控是錯的，乃是因為神的恩典及揀選臨到以色列。大祭司代表全國的百姓，所以神如何赦免大祭司，也代表如何恩待以色列。
※ 神的主權超越一切。
→ 潔淨約書亞有三大部分：
(a) v:3他的情況。上帝要滿足我們的需要前，上帝總是要我們先認知我們的景況（In meeting needs, God always begins with His servants as he is.）“汙穢的衣服”不堪入目，約書亞怎敢穿如此髒的衣服服事？臭味逐夫，誰要接近？
※ 事實上，在罪中生活的人，時常失去了感覺，不知自己的罪在神面前是多麼的不堪，自以為自己不錯，也以為在神面前自己不錯，難道以為神不知道嗎？神看不見嗎？但撒旦看得見，它抓住機會要攻擊神及神的僕人。
→ 約書亞代表百姓，雖然外在被解救離開了巴比侖，但內在仍是不潔的需要上帝的拯救。
→ 上帝看我們的景況一清二楚，他主動採取行動要來潔淨他們。
(b) 潔淨的過程v:4。
v:4我們全然無助，除非神主動要潔淨我們，也許約書亞站在神面前就是要求潔淨。從污穢變成華美是多麼大的不同。
(c) 新的地位v:5。
潔淨的冠冕a fair mitre (hood)，戴在頭上的帽子，大祭司戴在頭上，有金邊鑲字寫著主為尊為聖 “Holiness to the Lord.”。有了潔淨的身分就可以站在神面前了，這一切都在神的眼中v:5b。
上帝了解我們的汙穢，撒旦也知道我們的情況，我們是無助的，除非神主動潔淨我們，洗淨我們內心、外在的一切。
※ 耶和華的使者站在旁邊上帝親自觀看這一切（God sees it all），表示約書亞經過神的潔淨，完全聖潔，連神的使者也無法再找出他的毛病。Justification: 稱義，就是這個概念，神不算我們是罪人了。
→ v:6-v:10 異象適用於以色列有三大部分：
a) 以色列要被恢復服事神v:6-7。 b) 彌賽亞的來到v:8-9。 c) 千禧年國v10。
→ 被更新的大祭司接下來就有更新的差派，由神的使者（聖子the second Person of the Trinity.）來指示。首先v:6-7神告訴以色列說如果他們奉守以下二條件，就會得到以下三個祝福。
二個條件：a)行在神的道路。 b)遵守神的要求。
a) 行在神的道路（walk in God’s way.），中文翻遵行我的道；是個人對神的態度，如果生活方式與神的道相合（Personal life in conformity with the ways of the Lord.）
b) 遵守神的要求（Keeping God’s requirement），忠實地照主的話去行。（王上二：3）
神的應許三個祝福。v:7
a) 在神的聖殿中服侍。（judge my house）決定那些是潔淨或不潔淨的。 b) 看守神的殿不受偶像汙穢。 c) 可以自由地來到神面前。
3:8-10主告訴以色列人，前面那些都是豫兆的是未來的事的豫表。以色列的罪最終要被潔淨，被那位即將要來的那位赦罪者sin-remover，這位彌賽亞有三個稱號“我的僕人”，“苗”—Branch，“石頭”。耶穌基督，這位神的僕人來到世上要完成天父的旨意（賽四二：1，四九：3-4，五十：10，五二13，五三：11；結三四：23-24）；作為大衛的苗（Brach）或作枝幹；耶穌是大衛的後裔，要恢復大衛後裔所失去的，從羞辱中得榮耀，要展現他的能力，（賽四：2，十一：1；耶廿三：5；撒下七：8-14；耶卅三：15；亞六：12-13），石頭（創四九：24；詩一一八：22；賽廿八：16；太廿一：42；徒四：11；彼前二：6）豫表耶穌要來審判列國（但二：44-45），而且是那些不信的以色列人的絆腳石（羅九：31-33）。但最終祂要潔淨以色列人的罪，挪去這地上的罪，v:9“在一日之間”。→這應該是指大災難結束時，主耶穌第二次再來，針對信的猶太人，（亞十三：1；羅十一：26；耶卅一：31-34）
→ 石頭上的七個眼睛（三：9）代表神的無所不知，三：9“雕刻的石頭”代表祂的裝飾，美麗，完美；七個眼睛可以豫表聖靈（賽十一：2；啟五：6）。
v:10 “那日”that day 指的是千禧年，帶來真正的和平與繁榮“坐在自家園內的葡萄樹和無花果樹下”王上四：25；賽卅六：16；彌四：4.7，沒有貧窮，因為每家人都有自己的葡萄園。完美的環境，人仍會犯罪，但罪挪走了，環境就變好了。（沒有敵人，只有鄰舍，沒有貧窮，只有滿足）
※ 到底靠甚麼力量以色列才可以達到以上的境界呢？答案在第四章第五個異象。
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