南港恩慈堂

I.     中國歷史約有五千年之久，道教不過是6th BC（西元前第六世紀）開始影響中國，儒教佛教也不過是5th BC（西元前第五世紀）的宗教信仰。

請問皇帝堯舜夏商周等2500BC的中國傳統，宗教信仰是什麼？

中國人信上帝而且這位上帝就是舊約中的上帝，以色列人所提到的EL SHADDAI。

II.    怎麼知道中國人的上帝與舊約的上帝是一樣的呢？

中國古代經書描述上帝的特質與聖經相似。

商朝（1776 BC）相當於出埃及記、士師記時期。

1.      上帝是主權所有者God is sovereign

「商之孫子 其麗不億 上帝即命 侯于周服」—詩經

The descendants of Shang Dynasty were in number more than hundreds of thousands. But when Shang Di gave the command, they became subject to the Zhow Dynasty.

商的後裔千千萬萬上帝一發命他們降服於周。

但Dan. 2:21 他改變時後日期廢王立王將智慧賜與智慧人將知識賜與聰明人

2.      上帝是全能的God is all powerful（無所不能omnipotent）

「藐藐昊天 無不克固」—詩經

The mysterious and Almighty Heaven is able to strengthen anything.

神秘的上天能堅固所有的事物。

創Gen. 18:14

耶和華豈有難成的事嗎？Is anything too hard for the Lord? 耶Jeremiah 32:17

3.      祂是無所不知的上帝。He is omniscient. (all knowing God) 詩Psa. 139:3~5

「皇矣上帝 臨下有赫 監視四方 求民之莫」—詩經

O Almighty Shang Di. You come to us in your majesty, you discern all that is happening for the peace of the people.

偉大的上帝啊！您尊貴地降臨在我們之中，您親臨天下，分辨一切發生的事，為了百姓的福祉。

申Deu. 29:29 隱祕的事屬於上帝 Secret things belong to God.

 ( There is no secret that He does not know)

（希Heb. 4:13）（詩Psa. 33:13~15）（代下 2 Chr. 16:9）

耶和華的眼目遍察全地

“For the eyes of the Lord run to and fro throughout the whole earth…”

4.      上帝是無所不在的He is omnipresent (ever present)

上帝是祇 帝命於九圍—禮記

Shang Di is revered because His will entends to the nine limits. (everywhere)

上帝應被敬拜，祂的旨意擴展到所有地方

（詩Psa. 103:109）139:7~10

5.      神就是愛God is love

「惟天惠民 惟辟奉天」—尚書周書。上帝愛世人，統治者應尊崇上天

He loves all people. Rulers should honor The Heaven.

約壹1 John 4:8 God is love神就是愛

許多關於上帝特性的描述，諸如祂是永恆的eternal，有憐憫的merciful compassionate，有智慧的wise，信實的faithful，良善的good，中國經書都與聖經一致。

III.     中國古代郊祀禮節，是祭天（上帝）的，與舊約獻祭給上帝禮儀類似，中國北京天壇並不是道教的廟宇。

司馬遷（135 BC-86 BC）史記記載2400 BC皇帝到泰山築壇向上帝獻祭非偶像崇拜。

1.      郊祀之禮 所以事上帝也—中庸

The ceremonies of the celestial and terrestrial sacrifices are those by which men serve Shang Di.

郊祀的禮儀是用來服侍上帝的。

皇帝要向（皇天上帝）唯一刻的牌子跪下敬拜行禮並要吟唱詩歌祝禱，至少唱吟12首。皇天上帝是上天萬名之上的名。

2.      「仰惟玄造兮。於皇昊穹….. 大禮欽崇，臣惟蒲柳兮、螻蟻之衷，伏承眷命兮、職統群工。深懷愚昧兮、恐負洪德，爰遵彝典兮、勉竭微忠。遙瞻天闕兮、寶輦臨壇，臣當稽首兮、祗迓恩隆百辟陪列兮、舞拜於前，…敬瞻帝御，願垂歆鑒兮、拜德曷窮。」—大明會典

（語譯：創造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹蒼，是何其廣大啊；我是您卑微的僕人，以此儀式來敬拜您；我就像柳條般地柔弱，我的心如螞蟻般的渺小；可是卻蒙了您的厚愛、承接您的旨意，成為一國之君；我深深地覺得自己無能、愚笨，不配接受這個使命；我深怕辜負了您的大恩大德，所以一定要遵守您的旨意；儘管我是個微不足道的人，但我願意竭盡心力來效忠您；我遙望您天上的殿宇，祈求您乘著天上的寶車，來到這個祭壇上；您的僕人就在您的面前下拜，期待您的到來；我與隨行的王公貴族們，都要在您面前歡喜地敬拜您。.....上帝，求您悅納我們的祭品，看顧我們；我們都敬拜您，因為您的恩澤是永無止盡的。）

IV.     上帝創造宇宙萬物

1.      「帝皇立命兮，肇三才，中分民物兮，惟天遍該。」—大明會典

（語譯：上帝一下命令，就有了天、地、人類的存在。在天地之間，他將人與萬物區分開來，而這一切都在天的籠罩之下。）

2.      「群生總總兮，悉蒙使恩，人物盡囿兮，於帝仁，羣生荷德兮，誰識所從來，於惟皇兮，億兆物之祖真。」

（語譯：萬物的開始，都是因為您施恩的緣故；整個天地人類，都蒙受上帝您的大愛；萬物都虧欠了您的美德，誰知道這些祝福是從哪裏來的呢？哦！上帝，惟有您才是天物萬物真正的始祖啊！）

V.      中國字透露出上帝創造亞當夏娃；伊甸園，人類受誘惑犯罪，上帝將來的救贖，洪水的故事等在中國字中都有解說。（造、福、園、禁、魔、婪、困、罪、裸、躲、愧、兇、船、塔、亂、分、散、遷）

1.    第六天，上帝說：地要生出活物來…..事就這樣成了」創1:24

我們由以上得知，是上帝「命令」要「地」上「生」出活物來。

這個真理我們可從中國銅器（金文）上的「生」字得到印證。是由上帝舉起雙手和地上組成的。

2.    除了生字之外，還有另一個字也記錄了同樣的意義。這個字就是「告」字。在銅器上「告」是由「生」及「口」組成的。我們從字中可看出上帝創造生物的方式：上帝是以「口」「告」訴「土」地要它「生」出一切活物的。

3.    於是上帝就為亞當造了一個配偶，義思是說一個「男人」要有「女人」為伴才是「好」的。銅器上的「好」，就是一男一女組合而成的。

VI.    耶穌降生中國人也知道意義重大，耶穌替我們死，罪得赦免

=>     漢書天文志

二年二月彗星出，牽牛七十餘日，傳曰，牽牛四月，日月五星所從起，歷數之元，三正之始，慧而出之，改更之象也，其出久者，惟其事大也。（馬2:1~2）

(5BC, March 9-April 6) In the second month of the second year of Jian Ping, a comet came out from Altair for more than 70 days. It is said that comets appear to signify the old being replaced by the new. Altair, the sun, the moon, and the five stars are in movement to signify the beginning a new epoch, the beginning of a new year, a new month and a new day. The appearance of this comet undoubtedly symbolized change, the extended appearance of this comet indicates that this is of great importance.

建平二年二月彗星從牽牛星而出約有七十日之久，大家公認彗星的出現代表舊的是要被替換成新的，牽牛星及日月五個星球的移動代表了新紀元的開始，新的年代新的月份新的日子，這彗星的出現毫無疑問豫表了改變，而且出現的那麼久代表這意味有偉大重要的事發生。

→   建平二年二月應是5BC三月九日到四月六日間，這彗星靠近牛郎星也就是牽牛星在中國是十五顆最亮的星中一個，靠近水瓶星。（耶穌誕生時）

=>     史記記載：正義牽牛。為犧牲，亦為關梁。

The primary meaning of Altair: the key supporting pillar of the Heavens, is the perfect sacrifice.

牽牛是主要支持天上的梁柱，它真正的意義要成為完美的犧牲。（耶穌成為我們的犧牲）林後2 Cor. 5:21「神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」

※   華人相信上天要告訴我們一件事情，雖然不了解。

       希Heb. 9:11~14；彼前1 Peter 1:18

=>     癸亥晦，日有食之，避正殿寢兵，不聽事五日。詔曰：吾德薄致灾謫見日月，戰慄恐懼，大何言哉！其上書者不得言聖。—後漢書光武七年

(31AD the last day of the third month of spring) In the day of Gui Hai, the last day of the month, there was a solar eclipse. (The emperor) avoided the throne room, suspended all military activities and did not handle official business for five days. He proclaimed that “My poor character has caused this calamity, so that the sun and the moon were veiled. I am fearful and trembling. What can I say. Anyone who presents a memorial is not allowed to mention the word holy.

在那月最後一日癸亥日，有日蝕發生，皇帝在寢宮避免出門，停止兵事，也不過問朝事共有五天，他宣布「是因我德行淺薄導致這災害，使得日月無光，我恐懼戰競，我怎麼說呢？任何人向我上書不得稱聖字，因為我感到不配。

→     癸亥這日是漢光武第七年春天第三個月的最後一天，在西元31AD，正好是耶穌受難時（路23:44）中午十二時至下午三時，天地昏暗

=>     後漢書光武帝第七年

夏四月壬午，詔曰：比陰陽錯謬，日月薄食，百姓有過，在予一人，大赦天下。

(31AD) In the summer, the fourth month of the year, on the day of Ren Wu, the imperial edict reads, Ying and Yang have mistakenly switched and the sun and the moon were eclipsed. The sin of all people is now on the man; pardon is proclaimed to all who are under heaven.

光武七年夏天四月壬午日，皇帝下詔：今有陰陽交錯，日月無光，所有人的罪過（過犯）歸在一人身上，天下眾人罪得赦免。羅六：23「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

=>     癸亥日蝕，天人崩。—後漢書

Eclipse on the day of Gui Hai; the man from Heaven, the Son of God, died.

在癸亥日發生日蝕時，從天上來的人（人子、神的兒子耶穌）死了

=>     三天後，後漢書記載

光武建武七年四月丙寅，日月暈抱，白虹暈

During the reign of Emperor Guang Wu, on the day of Bing Yin, of the fourth month of Jian Wu, a halo, a rainbow, encircled the sun. (This happened three days after the eclipse, at the time of the resurrection of Jesus.)

漢光武建武七年四月丙寅日，太陽周圍有特殊彩虹暈環繞。（日蝕後三天）正好是耶穌死裡復活日

羅五：8~11「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」