我們可以選擇相信,上帝在管理一切,祂像天父一樣地照顧我們,相信祂為我們存留了一切美好的,或者我們可以天天擔心,期待最壞的事發生,相信自己一定撐不下去。
太多人說,我想我可能工作不保,我看我的婚姻是走不下去了,我擔心我的小孩交了壞朋友誤入歧途,這些人不曉得他們是選擇了害怕而不是信心。害怕、信心都有相同點,那就是它們都是要我們相信有些我們看不見的事即將發生,害怕會向你說;別人有了這病後來就掛了,信心說這病必不致於死,情況會改變;害怕會說經濟狀況不好,你的業務開拓不了,你一定會完蛋的;信心說,我的神必供應我一切的需要。害怕說,你的日子一定好不過來的,信心說,我的將來會更好,最好的還在後頭。害怕說,我老了,沒有用了,我好孤單,信心說我的日子力量有神的同在,我不孤單,我喜樂。
我們心中默想的事,會在你腦海中生根,揮之不去,不斷地向自己播放恐懼害怕,最終成為了事實,伯三:25「因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來。」

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馬太福音九:27-29
 
透過禱告享受上帝的同在,大膽地求主在你生命中成就那又大又難的事,大膽地禱告享受上帝的豐盛。我們的禱告不僅是為了日常生活中的小事而已,不僅我們求主給我們平安度日而已,保守我小孩…..。請記住你信心的大小就是神給你信用卡額度的大小。

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馬太福音廿一:18-22
 
在我們人生中,我們都有面臨爬不過的高山的經驗,也許是你婚姻中的似乎走不下去的高山,事業中遇到瓶頸的高山,似乎爬不過去,財務上似乎也走不下去了,也許是健康,醫生說你好不了。我們都開口禱告,一般性的禱告,上帝求主照顧我的小孩,上帝求主幫助我,但真正遇到困難,那困難就是我們的高山,我們的禱告就不只能是一般性的禱告,我們要特定地為我們所遇到的難處禱告。(We need to speak to our Mt.

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信心的能力
Power of Believe
馬可福音九:14-29

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創世記廿四:1-60
 
此段經文指出上帝奇妙的預備,確保祂的應許一定會應驗,藉著引導亞伯拉罕的僕人為亞伯拉罕的兒子以撒娶得妻子。(The Lord providentially ensured the fulfillment of His promise by guiding Abraham’s servant in acquiring a bride for Isaac.

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路加福音十二:13-21
 
     你的錢太多嗎?夠用嗎?你有多餘的錢嗎?

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葡萄園指的就是以色列(五:7);在聖經其他地方(賽三:14;詩八十:8-18;耶二:21、十二:10;結十五:6-8;何十:1)都有相同的用法,類似的責備在耶十二:10也同樣出現,寫法近似所羅門的詩歌,但卻是悲哀的歌。v:1“我所愛者”“我所親愛的”,指的(The beloved one is the Lord Himself.)就是主自己。

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每個人內心都有一種本能,渴望被愛、被欣賞、受尊重,內心有慾望、渴望a desire,神也給我們一種渴望。我們想要成功,想要有成就,想作一些事情。但每種慾望都會帶來試探。當我們人心的慾望、野心得不到滿足時,就造成張力。
   只要有慾望就會有張力
慾望只會說,我要,我要更多more),這會造成你裡面的張力,我們因此有試探,帶來掙扎。

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這一章聖經可以說是前千禧年國論的代表作,以色列的彌賽亞凱旋回來作世上的君王,是未來尚未發生的事。也實現了詩篇九三、九六、九九篇對末世未來的描述。十二:1以色列被外邦人的聯軍圍攻,耶路撒冷在這大災難時期危急萬分;這節千萬不能和586 BC尼布甲尼撒王圍攻耶路撒冷混為一談,更不是指70A.D. 羅馬將軍提多(Titus)侵略耶路撒冷的事,因為十四:1以及十二章用的字“那日”,“耶和華的日子”把這件事發生的時間(time)定義在大災難時期,約珥書、西番亞書、瑪拉基書以及它處的經文用“那日”“耶和華的日子”都是指雅各遭難的日子(Jacob’s trouble)。末日的大戰,阿米及多頓的大戰(Battle of Armageddon)賽卅四:2;俄15;啟十六:14、十六:16。再一次,耶路撒冷被提醒,最黑暗的日子,仍在後頭v:1「耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。」”The spoil shall be divided in the midst of thee.” 代表耶城被圍攻的結果,征服者將要在耶路分贓,分享戰利品,也代表那些征服者是那麼地自信,自以為安全。這短暫外邦人的勝利是在神要摧毀外邦人軍隊前神所允許的亞十二6-8、四:14、十二:9、十四:12-15。v:2告訴我們第一節發生的原因是因為“我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰”“我必是神親自主導的”;結果在v:2「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除。」,外邦人的勝利要發生在大災難的中期,當西方的王前往耶路撒冷與北方、南方的王發生戰爭;西方的王要戰勝北方與南方的王,並且要在耶路撒冷聖殿中設立自己的寶座,把自己當作是神,(所以聖殿可能在大災難開始時或之前會重建)。這西方的王向以色列發怒,驅逐以色列人趕他們出境,但會有一半剩餘的百姓仍在耶路撒冷。

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那些在十二:12-14有從聖靈來的憂傷痛悔的人會經歷罪得洗淨,所有剩下的居民會從汙穢罪惡中被潔淨。那日在第12章到14章中出現了16次(十二:3-4, 6, 8-9, 11、十三:1-2, 4、十四:4, 6, 8-9, 13, 20, 21)神與以色列人所立的新約要實現(耶卅一:34-34;結卅六:25-32;羅十一:26-27)指的是主耶穌第二次再臨的時刻。

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這個世界到處充滿了戰爭,人與人之間不斷地的爭吵;教育更高,並不代表人心更善良,監獄中關了太多有智慧,有教育的人,人的內心不是平靜的、平安的,我們社會需要的是恢復真正的和諧(reconciliation)。
和諧(reconciliation)和好,是恢復和平,重新找回平安。Reconciliation is the restoration of peace. 它包括三部分,與神和好(Peace with God),與人和好(Peace with others),自己內心有平安(Peace in your own heart)。它能醫治破碎的人生與人際關係,它能解決衝突,也能從混亂中找到寧靜,消除緊張帶來心中的平安。只有這位平安的王子 “Prince of Peace” 賽九:6),能給我們能力過平安、和諧的生活,我們相信祂就得平安。

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v:1         主耶和華不只是創造主,祂也是支持萬有管理萬有的主,祂有絕對的主權與能力成就祂所想要成就的事。The Lord is not only a sufficient cause to bring the heaven earth and man in existence, He is not capable of sustaining His creation and maintaining His control of every aspect of it. He is absolutely sovereign and fully capable of bring about whatever He purposes.
這段默示可分幾個段落v:2-9 未來耶路撒冷猶大被圍困被解救。‚以色列屬靈的復興與恢復,他們承認並接受彌賽亞十二:10 – 十三:1ƒ從以色列中挪去拜偶像與假的宗教十三:2-6„以色列剩餘的百姓得恢復十三:7-9…主再臨在地上設立了祂的國度十四:18†主千禧年的統治十四:9-11‡猶太人敵人的災害十四:12-15ˆ千禧年國的行為conduct十四:16-21

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