南港恩慈堂

我們可以選擇相信，上帝在管理一切，祂像天父一樣地照顧我們，相信祂為我們存留了一切美好的，或者我們可以天天擔心，期待最壞的事發生，相信自己一定撐不下去。

太多人說，我想我可能工作不保，我看我的婚姻是走不下去了，我擔心我的小孩交了壞朋友誤入歧途，這些人不曉得他們是選擇了害怕而不是信心。害怕、信心都有相同點，那就是它們都是要我們相信有些我們看不見的事即將發生，害怕會向你說；別人有了這病後來就掛了，信心說這病必不致於死，情況會改變；害怕會說經濟狀況不好，你的業務開拓不了，你一定會完蛋的；信心說，我的神必供應我一切的需要。害怕說，你的日子一定好不過來的，信心說，我的將來會更好，最好的還在後頭。害怕說，我老了，沒有用了，我好孤單，信心說我的日子力量有神的同在，我不孤單，我喜樂。

我們心中默想的事，會在你腦海中生根，揮之不去，不斷地向自己播放恐懼害怕，最終成為了事實，伯三：25「因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。」

杞人憂天，事情太好、太順了，一定不可能，就要有壞事發生了，這心態有害處，要深謀遠慮，要思考，要有智慧做決定，但沒有必要負面地思考。（It is too good to be truce）為什麼老是想好處一定不會臨到我呢？你忘了，神的恩惠乃是一生之久（詩卅：5）；你忘了神要把尊貴（honor）--好處，favor，榮耀當作冠冕給你？詩八：5，有信心的就會宣告我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。詩廿三：6。

→害怕時常會告訴你一定失敗、沒有用的、事情不會成的（It won’t work out.）使你失去喜樂、失去熱忱。與其用相同的精神憂慮，為什麼不花心力、思想；有信心、接受神的應許，相信神會使一切有轉機，祂會成就一切；你可以從不同的角度思考，不要灰心，先感謝神，神在管理一切，上帝會使你一天比一天更好。不要花力氣在憂慮上，要花心力在相信、信心。

馬太福音九：27-29

透過禱告享受上帝的同在，大膽地求主在你生命中成就那又大又難的事，大膽地禱告享受上帝的豐盛。我們的禱告不僅是為了日常生活中的小事而已，不僅我們求主給我們平安度日而已，保守我小孩…..。請記住你信心的大小就是神給你信用卡額度的大小。

太九：29「耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧。」平常的禱告：主啊！供應我日用的飲食。信心的禱告：主啊！求你使我成功、亨通富足，成為別人的祝福。不僅要有一般的禱告，更要有大膽信心的禱告。有些人只想（get by）過得去就好，但我們可以大有信心、大有異象。求主大大地賜福給我們，把加倍的好處賜給我們。

平常的禱告：主啊！求你給我力量忍受身體的疾病。大膽的禱告：主啊！求主使我身心靈都健壯、健康。

如果靠你自己你就能完成的夢想，那未免太小了，那個夢想、目標太小了，你也不需要上帝。要求要想那超過你本身能力的目標與異象，在你自己不能但在神凡事都能，你甚麼都沒有，但神甚麼都有。如果主施恩，如果主開路，一切都好辦了，賽四五：2, 3「我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。」

馬太福音廿一：18-22

在我們人生中，我們都有面臨爬不過的高山的經驗，也許是你婚姻中的似乎走不下去的高山，事業中遇到瓶頸的高山，似乎爬不過去，財務上似乎也走不下去了，也許是健康，醫生說你好不了。我們都開口禱告，一般性的禱告，上帝求主照顧我的小孩，上帝求主幫助我，但真正遇到困難，那困難就是我們的高山，我們的禱告就不只能是一般性的禱告，我們要特定地為我們所遇到的難處禱告。（We need to speak to our Mt.）

→可十一：22「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」我們要用信心的話語對那難處宣告，吩咐那難處離開，這不僅是軟弱的禱告而已，那是信心的禱告。

→如果你不向你的“山”說話，它會向你說話（If you don’t speak to your Mt. it will speak to you.）負面的話語會不斷地在你腦海，對你說你永遠好不了，你的事業這下子完了，起不來了。這些話都是你的“大山”向你說的話語，你可以接受那樣地話，坐下，放棄了，你也可以向你的“山”說話，我可不讓你對我說話，我要吩咐這山挪去，難處挪去，我不會被打敗的。

→上帝用“山”來代表我們人生的問題與難處是有道理的，山看起又高又大，永遠都在那，永遠挪不開，就像你所面臨的麻煩，看起來永遠不會改變了，看起來你的惡習改不了，你的夢想無法實現了；太多的障礙，太多困難了，但上帝說如果你向你的“山”說話，它就不會永遠在那，你的問題困擾你很久了，看起來無法改變，你禱告又禱告還是一樣，但你向那山說話，上帝時間到了，一切就改觀了。。

信心的能力

Power of Believe

馬可福音九：14-29

當我以信心的能力作標題，我不希望你以為我們的唸力，不斷地說對某些咒語就會心想事成，更不要以為大家的念力加在一起大有能力，信心其實就是相信上帝的話，交託、工作、等待、順服。神當然也看重我們心中的渴望aspiration and desire. 當我們尋求、等候，腓二：13「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」我們心中有上帝放在我們裡面的感動，雅五：16「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」；太十八：18, 20「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」但是約壹三：21, 22；約十五：7「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」都充滿了神的應許，雅四：2「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。」，同時雅四：3也教導四：3「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」。同心合意的禱告代表我們同心，以耶穌的心為心，一起才能發揮肢體的功能，彰顯出上帝的豐盛。

信心的禱告是大有能力的，可九：23「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。」，我們的信心是大有能力的。”Anything is possible if a person believe.” 在此故事中，在人都認為不可能了，但是上帝最後說話才算數。醫生以為是絕症，但在神卻不是絕症；上帝遠遠超越了人所認知的自然律。

創世記廿四：1-60

此段經文指出上帝奇妙的預備，確保祂的應許一定會應驗，藉著引導亞伯拉罕的僕人為亞伯拉罕的兒子以撒娶得妻子。（The Lord providentially ensured the fulfillment of His promise by guiding Abraham’s servant in acquiring a bride for Isaac.）

→     亞伯拉罕很有信心地相信神的應許，所以打發僕人走450哩的路回到老家（伊拉克）為自己兒子找妻子。他與僕人的對話看出他的信心。
廿四：5「僕人對他說：倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
廿四：6「亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。」。

路加福音十二：13-21

→     你的錢太多嗎？夠用嗎？你有多餘的錢嗎？

→     看待金錢的態度，會影響情緒，會傷感情。

※     我們只是管理者，要謹慎使用；你是如何花錢的呢？

=>     十二：13-15有人請耶穌處理問題

葡萄園指的就是以色列（五：7）；在聖經其他地方（賽三：14；詩八十：8-18；耶二：21、十二：10；結十五：6-8；何十：1）都有相同的用法，類似的責備在耶十二：10也同樣出現，寫法近似所羅門的詩歌，但卻是悲哀的歌。v:1“我所愛者”“我所親愛的”，指的（The beloved one is the Lord Himself.）就是主自己。

→以色列這個葡萄園有很好的照料，但生出的卻是野葡萄。它坐落在向陽的肥美山坡地上，在岩石中鑿出了壓酒池，工地中的石頭也挪走了，周圍有保護的籬笆及守望高塔的保護，撒的也是上好的葡萄種子，指望可以收成好的葡萄釀成好的葡萄汁。即或有這麼多好的準備，但生產卻不佳。屬靈的意義上。指上帝為以色列作了很多，期待他們向上帝結出好的果實，他們卻只有罪惡的野葡萄，酸又苦。

v:3           神在第三節請他們自己評評理，反省一下，這是葡萄園應該結的果子嗎？到底是誰的責任？誰的傑作呢？

v:4         神還能做什麼呢？只能再作一件事，就是折毀、毀滅。v:5「現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏。」v:6「我必使他荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。」Because of the nation’s sinful action (their bad fruit), destruction world come. Without God’s protection Judah would be ruined. 神預告了即將來臨的審判，指出將來巴比侖的擄掠，征服，他們要被放逐被擄到巴比侖。

v:7         他指望的是公平，英文是judgment，卻產生了暴虐，英文 “he look for judgment, but behold oppression.” 在原文中公平 “mishpat” 暴虐 “mispach”；公義 “tsedagah” 冤聲 cry, “tse’aqah” 字念起來看起來是一樣，但卻正好是相反的意思，神要的和祂收到的完全相反，以色列人卻以為他們不錯滿足了神的要求，但生產的、活出來的卻和神期待的背道而馳。賽一：21、一：15「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」

每個人內心都有一種本能，渴望被愛、被欣賞、受尊重，內心有慾望、渴望a desire，神也給我們一種渴望。我們想要成功，想要有成就，想作一些事情。但每種慾望都會帶來試探。當我們人心的慾望、野心得不到滿足時，就造成張力。

→只要有慾望就會有張力
慾望只會說，我要，我要更多（more），這會造成你裡面的張力，我們因此有試探，帶來掙扎。

→慾望最原始的是口腹之慾（食物），人還有性慾，人還有其他慾望，有人有睡覺的慾望。

→有些人有想高升的慾望，特別在職場的人，你希望步步高升、想成功、想被人尊重的慾望，否則很沮喪。

這一章聖經可以說是前千禧年國論的代表作，以色列的彌賽亞凱旋回來作世上的君王，是未來尚未發生的事。也實現了詩篇九三、九六、九九篇對末世未來的描述。十二：1以色列被外邦人的聯軍圍攻，耶路撒冷在這大災難時期危急萬分；這節千萬不能和586 BC尼布甲尼撒王圍攻耶路撒冷混為一談，更不是指70A.D. 羅馬將軍提多（Titus）侵略耶路撒冷的事，因為十四：1以及十二章用的字“那日”，“耶和華的日子”把這件事發生的時間（time）定義在大災難時期，約珥書、西番亞書、瑪拉基書以及它處的經文用“那日”“耶和華的日子”都是指雅各遭難的日子（Jacob’s trouble）。末日的大戰，阿米及多頓的大戰（Battle of Armageddon）賽卅四：2；俄15；啟十六：14、十六：16。再一次，耶路撒冷被提醒，最黑暗的日子，仍在後頭v:1「耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。」”The spoil shall be divided in the midst of thee.” 代表耶城被圍攻的結果，征服者將要在耶路分贓，分享戰利品，也代表那些征服者是那麼地自信，自以為安全。這短暫外邦人的勝利是在神要摧毀外邦人軍隊前神所允許的亞十二6-8、四：14、十二：9、十四：12-15。v:2告訴我們第一節發生的原因是因為“我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰”“我必是神親自主導的”；結果在v:2「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。」，外邦人的勝利要發生在大災難的中期，當西方的王前往耶路撒冷與北方、南方的王發生戰爭；西方的王要戰勝北方與南方的王，並且要在耶路撒冷聖殿中設立自己的寶座，把自己當作是神，（所以聖殿可能在大災難開始時或之前會重建）。這西方的王向以色列發怒，驅逐以色列人趕他們出境，但會有一半剩餘的百姓仍在耶路撒冷。

v:3         先知在這節談阿米吉多頓大戰的高潮點就是神親自出征為以色列作戰，神要像勇士出征作戰；出十五：3；賽四二：13；啟十九：11-21。本來東方的王是要出征與西方的王作戰，但在大戰前，天空有異象（太廿四：30）；豫告了主耶穌第二次的再臨，原本要互相征戰，此時竟然反過來聯手阻止基督的再臨，與基督發生爭戰，但卻在短時間被神口中的氣滅絕了（帖後二：7-8）。使人想起過去神為以色列爭戰，使他們得勝。

v:4.5      撒迦利亞先知描述完彌賽亞軍事的介入後，他仔細地又敘述了這時期神的成就，橄欖山是耶穌升天的地方，徒一：11-12；山分開除了引起注意外，也要成為逃難的所在。烏西雅時期的大地震摩一：1也曾提到。以色列人歷史上記載，大家記憶深刻，歷史學家Josephus指出此次大地震是神要懲罰烏西雅擅自闖入聖殿扮演祭司的角色（代下廿六：16）。主降臨時與聖徒天使們一起，帖前三：13。

v:6-8      當耶穌第二次降臨設立祂的寶座在地上時，許多事本質會有很大的改變，v:6「那日，必沒有光，三光必退縮。」”And it shall come to pass in that day, that the light shall not be clear, nor dark.” v:7「那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。」”But it shall be one day which shall be known to the Lord.” 只有主知道，大自然有奇特的現象；賽十三：10、卅四：4；珥二：10, 30, 31、三：15；太廿四：29；v:8此時活水的泉源終年要供應民生的需要，不再靠雨水，土地肥沃全地豐收是必然的結果；大地復甦，萬物欣欣向榮。水另外有一個意思，代表全地靈性的潔淨與甦醒。

v:9         將來彌賽亞的統治是全地的全面的，而且是獨一的；祂是全地的主。亞四：14、六：5；彌四：13；啟十七：14、十九：16；申六：4；賽卅七：16、四五：5-6, 14, 18, 22、四六：9；祂將會被全地所敬拜，祂是唯一的主，唯一的真神，啟廿一：3；偶像與假神要在全地被完全除滅，不再存在；亞十三：1-2；祂的名是萬名之上的名是唯一的名。

那些在十二：12-14有從聖靈來的憂傷痛悔的人會經歷罪得洗淨，所有剩下的居民會從汙穢罪惡中被潔淨。那日在第12章到14章中出現了16次（十二：3-4, 6, 8-9, 11、十三：1-2, 4、十四：4, 6, 8-9, 13, 20, 21）神與以色列人所立的新約要實現（耶卅一：34-34；結卅六：25-32；羅十一：26-27）指的是主耶穌第二次再臨的時刻。

“大衛家”（The house of David）是政治領袖，“耶路撒冷居民”是所有的百姓（亞十二：10）；所有拜偶像、罪惡全都要被洗淨，百姓悔改認罪後，就離開所有假的偶像，假宗教的敬拜。

v:2         一切假神偶像的敬拜會除去，包括在聖殿中對那獸的敬拜（啟九：20）也會被消滅。
徹底地摧毀，讓百姓連他們的名字都不再記得了，人也不再被假先知牽引。

v:3         愛慕神與真理的靈是那麼地真實與迫切以至於任何人，連自己親人如果為假先知代言都要被自己親人嚴厲地處罰。

這個世界到處充滿了戰爭，人與人之間不斷地的爭吵；教育更高，並不代表人心更善良，監獄中關了太多有智慧，有教育的人，人的內心不是平靜的、平安的，我們社會需要的是恢復真正的和諧（reconciliation）。

和諧（reconciliation）和好，是恢復和平，重新找回平安。Reconciliation is the restoration of peace. 它包括三部分，與神和好（Peace with God），與人和好（Peace with others），自己內心有平安（Peace in your own heart）。它能醫治破碎的人生與人際關係，它能解決衝突，也能從混亂中找到寧靜，消除緊張帶來心中的平安。只有這位平安的王子 “Prince of Peace” （賽九：6），能給我們能力過平安、和諧的生活，我們相信祂就得平安。

人與人之間的衝突；家庭、公司、學校、鄰居間的衝突缺少平安，帶來了多少破碎的家庭，受傷的小孩，受傷的友誼，背叛的夥伴。在此聖誕節，你想在那方面感受到和諧呢？是與自己家人、小孩、父母保持和諧平安的關係嗎？是想看見社會上的和諧嗎？是想自己心中的平安與和諧嗎？

聖經在路二：14「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！」表示平安是可以得到的！

→首先要找到平安、和諧的人生，你得先明白衝突是從何處起？可能你人生缺少和諧有二個大原因。

v:1         主耶和華不只是創造主，祂也是支持萬有管理萬有的主，祂有絕對的主權與能力成就祂所想要成就的事。The Lord is not only a sufficient cause to bring the heaven earth and man in existence, He is not capable of sustaining His creation and maintaining His control of every aspect of it. He is absolutely sovereign and fully capable of bring about whatever He purposes.
這段默示可分幾個段落v:2-9 未來耶路撒冷猶大被圍困被解救。‚以色列屬靈的復興與恢復，他們承認並接受彌賽亞十二：10 – 十三：1；ƒ從以色列中挪去拜偶像與假的宗教十三：2-6；„以色列剩餘的百姓得恢復十三：7-9；…主再臨在地上設立了祂的國度十四：18；†主千禧年的統治十四：9-11；‡猶太人敵人的災害十四：12-15；ˆ千禧年國的行為conduct，十四：16-21。

v:2         杯，象徵神的震怒，當西方聯邦聯合要攻打以色列時他們會發現完全無法征服以色列，因為有神的介入。在阿米吉多頓（Armageddon）大戰中，他們這些聯邦軍隊好像喝醉了的人完全無法控制自己，毫無能力，他們在神的震怒中成為昏醉搖搖晃晃（發抖，控制不了自己），賽五一：17, 21-22；耶廿五：15-28。

v:3         那日在v:3,4,6,8,9提到五次，在ch13中，v:1,2,4提到了三次，在ch14中v:4,6,8,9,13,20,21提到了七次，指的是阿米吉多頓戰爭（Battle of Armageddon），啟十六：16、十九：19。當他們進攻以色列時，主會使耶路撒冷變成好像一塊大又重的石頭遠超過他們舉得起來，搬的動的，他們是自討苦吃，自我毀滅，想要摧毀耶路撒冷的，至終自己反被摧毀。
萬民：All the people of the earth，那日參與戰事的包括了全世界的人，但仍然打不過以色列，因為神親自幫助以色列。